人生立世，不可缺友。对于如何交友，荀子认为“匹夫不可不慎取友”，简言之，就是说一个人应该谨慎选择自己的朋友。

古人讲，“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人的道业、学业、事业能不能有所成就，很关键的一点就是看他选择、结交什么样的朋友。因为，“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”。还因为，“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也”;反之，“与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫、淫邪、贪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也”。这便是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

朋友对一个人的影响是潜移默化的。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”《孔子家语》中讲了这样一个故事，孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。”孔子之所以得出“商也日益，赐也日损”这样的预判，是因为商(子夏)喜欢与比自己贤德、有学问的人交往，而赐(子贡)却喜欢和那些不如自己的人交往。之后，孔子又说了一句话，“不知其人，视其友。”

“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这是孔子在长期的阅人、交友中总结出的经验。在孔子看来，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。同正直的人、诚信的人、见识广博的人交友，是有益的;同谄媚逢迎之人、伪装友善之人、花言巧语之人交友，则是有害的。清人曾国藩也有“八交九不交”的择友标准，他提倡多交“胜己者、盛德者、趣味者、肯吃亏者、直言者、志趣广大者、惠在当厄者、体人者”，不交“志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、全无性情者、不孝不悌者、愚人者、落井下石者、德薄者、好占便宜者”。

交友贵在择友，要在“相慰相警”。宋代曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相勉励。收到曾巩书信后，友人回复：“官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。”曾巩与好友这种“相慰相警”的交友之道值得今人学习。实际上，真正的朋友就应这样。在友人遇到不快、委屈时，作为好友当及时慰藉、鼓励，使其免于悲伤、消沉，从而直面风雨、走出困境;在友人志得意满、自以为是时，身为友人则应及时予以提醒、劝告，“道义相砥，过失相规”，防止其任性妄为、走上歧途。

对党员干部而言，和什么样的人交朋友，同样是一个需要严肃对待、认真思考的问题。唯有自觉端正“交友观”，慎重对待“朋友圈”，追求君子之交、群众之交，杜绝利益之交、权钱之交;同时，不断增强辨友识人本领，多交益友诤友，少交媚友损友，方能永葆共产党人的浩然正气。（王李彬）

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